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康有为的"新"构想经历了三个历史时期。从1889年到戊戌维新之前,是其"新"构想的阶段。此一阶段的"新"还不是一个国家概念,是希望人移民巴西开辟新地域。戊戌维新时期,康有为的"新"构想主要体现为大力宣扬变法维新,希望通过改良方式变清王朝为君主立宪国。这是他"新"构想的第二阶段。这时的康有为开始从国家体制着手,他构想的"新"是资本主义式的君主立宪国家。民国时期,康有为多次使用"新"一词,拟定新议章和新草案。这一时期,他的"新"构想主要是倡导虚君共和制,明确职责及。康有为"新"构想的内涵始终随着时代的变化而变化,而"救亡"始终是其"新"构想的出发点和归宿,其每一阶段"新"构想的内涵都有一定的合理性。"诹日"又称"诹吉",是古代选择吉日的一种方术。其发源莫知其涯。甲骨文中有诹日卜辞,学界对此业已达成共识,但对诹日产生的具体时代尚有分歧。有人认为武丁时代无诹日,诹日观念产生于廪辛、康丁时期;有学者主张武丁时代不仅诹日,且"已有日书之实"。本文赞成武丁时代诹日说,并论证了"出入、田猎、征伐"三种典型旅行诹日卜辞,指出商代诹日不分刚、柔,载籍所谓外事"刚日"、内事"柔日"完全是周人的观念。本文不认为商代有"日书",因为殷商和西周时代的诹日没有脱离龟卜筮占而独立存在,"日书"产生的前提条件尚不具备。7年8月,革命博物馆开始在原"革命史陈列"的基础上修改"陈列"。此后,"陈列"经过数次修改,反复审查,历时9年多,于1979年1月1日正式开放。年,革命博物馆又对"陈列"进行了充实和修改,直至1988年1月结束开放。梳理"陈列"的修改过程,总结其经验和教训,对目前博物馆工作具有一定的参考价值。